A donde
estáis
vosotros,
los de
siempre
 


 
 
 
 
No perdamos el hilo de nuestro poema:

S onreídme, que voy
a donde estáis vosotros los de siempre,
los que cubrís de espigas y racimos la boca del que nos escupe,
los que conmigo en surcos, andamios, fraguas, hornos,
os arrancáis la corona del sudor a diario.


–Vosotros cosecháis el pan y el vino que comulgarán vuestros explotadores. Como Jesús, soportáis espinas –de sal– sobre vuestra cabeza (la corona del sudor). (En El niño yuntero escribirá: ... y ya sabe que el sudor / es una corona grave / de sal para el labrador.)

M e libré de los templos: sonreídme,
donde me consumía con tristeza de lámpara
encerrado en el poco aire de los sagrarios.

S alté al monte de donde procedo,
a las viñas donde halla tanta hermana mi sangre,
a vuestra compañía de relativo barro.

Se despide de su piedad eucarística y sus oficios de monaguillo. Al contrario que Sijé, amigo de encerrarse con poca luz, necesita Miguel espacios abiertos. La escasa ventilación fue una de sus máximas torturas en la cárcel, sobre todo en la de Orihuela. Del oscuro y cerrado espacio de la Capilla del Santísimo, salta al monte como guerrillero de la naciente revolución, a las viñas, al barro, recupera su propia naturaleza corporal.

A grupo mi hambre, mis penas y estas cicatrices
que llevo de tratar piedras y hachas
a vuestras hambres, vuestras penas y vuestra herrada carne,
porque para calmar nuestra desesperación de toros castigados
habremos de agruparnos oceánicamente.


–Ya me he librado de la guerra interna cuerpo/espíritu y de aquellos que la atizaban, del narcisismo espiritual de un perfeccionismo individualista (libertad de). Y ahora me uno a vosotros (libertad para), compañeros de sufrimiento. Vengo a compartir vuestras penas de hombres explotados. Nos agruparemos oceánicamente en un Cuerpo Místico de Solidaridad Universal.
Miguel sustituye el Absoluto de su Dios personal por un Absoluto colectivo. Así se expresa Chevallier a la vista de estas estrofas: "El poeta quiere confundirse con sus hermanos de clase, quiere identificar la herida suya con los sufrimientos de ellos, quiere perderse en ellos. Como antaño quiso perderse y olvidarse en Dios para acceder a una vida más alta."

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